Haji adalah salah satu daripada lima rukun Islam. Ia adalah satu bentuk ibadah kewangan dan fizikal. Haji adalah wajib sekali seumur hidup bagi orang yang memenuhi syaratnya. Sekiranya seseorang itu berkemampuan tetapi tidak sihat sehingga akhir hayat, mereka boleh menghantar wakil untuk menunaikan haji. Haji adalah ziarah dengan niat untuk memuja tempat-tempat suci. Dalam istilah;
Mengunjungi tempat istimewa (Kaabah dan tempat-tempat suci di sekelilingnya), pada waktu yang istimewa (bulan-bulan Haji: Syawal, Dzul-Qi’dah, Dzul-Hijjah), melakukan tindakan khusus (ritual haji, termasuk perbuatan yang wajib dan dianjurkan) dinamakan haji. Nabi Muhammad (SAW) telah bersabda bahawa Islam dibangunkan di atas lima rukun asas. Mereka ini bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah, dan Muhammad adalah utusan-Nya; menunaikan solat; bersedekah (Zakat); berpuasa pada bulan Ramadhan; dan melakukan ziarah ke Kaabah.
Para jemaah haji yang dihormati, pertama sekali, anda perlu memahami bahawa perjalanan haji bukanlah perjalanan membeli-belah atau beriadah tetapi perjalanan ibadah. Ingatlah bahawa setiap langkah yang anda ambil, setiap kesukaran dan kepayahan yang anda hadapi akan mendatangkan pahala dan boleh menghapuskan dosa anda.
Ibadah haji yang diwajibkan kepada setiap muslim yang berkemampuan dalam soal harta dan kesihatan adalah ibadah yang mencabar berbanding ibadah lain. Oleh itu, cadangan pertama kami adalah untuk meningkatkan kesabaran anda. Anda akan memulakan perjalanan yang panjang dalam panas terik, berkongsi ruang yang sama dengan orang dari pelbagai latar belakang. Kadangkala, anda mungkin berasa lapar, dahaga, dan kurang tidur. Rutin harian anda mungkin terganggu, menyebabkan emosi meningkat, bukan sahaja untuk anda tetapi juga untuk orang-orang di sekeliling anda. Oleh itu, kuncinya adalah untuk terus bersabar— sabar, sabar, sabar.
Kita hendaklah sentiasa menjaga kebersihan, budi pekerti, kesopanan, pemaaf, tutur kata yang lembut, sikap mesra, dan merendah diri.
Para jemaah haji yang dihormati, berhati-hatilah agar tidak menyinggung atau menyinggung perasaan orang lain kerana menyinggung perasaan orang lain adalah lebih bahaya dan berdosa di sisi Allah SWT daripada menghancurkan Kaabah itu sendiri.
Berhati-hati! Dalam perjalanan ini, Syaitan dan keinginan seseorang akan menggoda anda lebih banyak lagi. Na’uzubillahi min zalik. Semoga Allah SWT melindungi kita dari segala bahaya dan kejahatan kedua-dua makhluk ini. Amin.
Para jemaah haji yang dihormati, kita akan menziarahi Nabi Muhammad (SAW). Oleh itu, kita hendaklah mempersiapkan diri dengan rapi, baik dari segi luaran mahupun dalaman. Alangkah baiknya jika dimulakan dengan melakukan Solat Tasbih, bertaubat, memohon ampun, dan berselawat.
Kita harus meningkatkan amal kita dan memastikan wang yang mencukupi untuk perjalanan. Lebih baik lagi jika kita tidak membebankan orang lain, sama ada secara fizikal atau emosi. Kita harus membantu orang lain dengan kekayaan dan kebaikan kita. Insha Allah, semua amal soleh ini boleh menjadi sarana untuk menerima haji kita dan untuk kita mendapat pahala haji yang dianjurkan.
Sesungguhnya Nabi Muhammad (SAW) bersabda, ” Jangan menjadi beban kepada orang lain! ” Oleh itu, marilah kita berusaha untuk tidak membebankan orang lain dalam penerbangan, perjalanan bas, dan penginapan. Sebaliknya, kita harus membantu antara satu sama lain, terutamanya orang yang lebih tua.
Ketika berada di Tanah Suci, janganlah kita berlebih-lebihan berbelanja dan melupakan hakikat ibadah. Kita boleh membeli-belah pada bila-bila masa di negara asal kita, tetapi kita mungkin tidak berpeluang untuk melawat Kaabah, Raudhah (Taman Syurga) dan Masjid Nabawi lagi.
Semoga Allah SWT sentiasa menjadi Penolong kita… Amin.
Jangan lupa hadis ‘ Haji adalah perjuangan. ‘
Sebelum memulakan perjalanan haji, jalani pemeriksaan kesihatan dengan doktor keluarga atau di kemudahan penjagaan kesihatan terdekat, dan bawa bekalan ubat-ubatan yang diperlukan.
Pastikan untuk mendapatkan vaksin meningitis.
Tulis nama, alamat dan nombor telefon anda pada beg dan beg pakaian anda yang akan anda gunakan untuk Haji.
Baca buku panduan yang disediakan oleh syarikat anda untuk Haji dan Umrah beberapa kali. Anda boleh mengakses buku ini dengan melawati halaman ‘Buku Panduan Percuma’ di bawah menu ‘Media’.
Bawalah Al-Quran dan buku panduan yang disediakan untuk Haji dan Umrah semasa anda bermusafir.
Berat bagasi anda tidak boleh melebihi 30 kg. Beg tangan anda hendaklah tidak melebihi 8 kg.
Bawa wang secukupnya untuk keperluan peribadi anda. Anda boleh menukar wang di gerai pertukaran mata wang semasa ketibaan.
Bersedia di lapangan terbang pada masa yang ditetapkan.
Apabila tiba di lapangan terbang, kumpulkan dokumen yang berkaitan daripada pegawai (pasport, dll.).
Jangan letakkan pasport dan kad umrah anda di dalam beg pakaian anda dalam apa jua keadaan.
Serahkan beg pakaian anda di kawasan yang ditetapkan untuk daftar masuk bagasi.
Simpan tag tuntutan bagasi anda dan pas masuk penerbangan di dalam beg bawa anda.
Dari lapangan terbang Arab Saudi sehingga anda tiba di hotel, semua kawalan adalah di bawah kerajaan Arab Saudi. Simpan ini dalam fikiran.
Ikut arahan ketua kumpulan anda (Hodja) dan jangan berpisah daripada kumpulan anda.
Di pintu masuk dan keluar lapangan terbang, mungkin terdapat kelewatan disebabkan oleh undang-undang Saudi. Bersabar dalam situasi ini.
Ingatlah bahawa mengerjakan haji adalah ibadah yang mencabar.
Berikut adalah beberapa pandangan tentang fardu haji:
Haji menjalinkan perpaduan dan persaudaraan sesama umat Islam dan menjadi bukti keagungan akidah Islam. Umat Islam dari seluruh dunia berkumpul untuk belajar antara satu sama lain. Haji adalah perjalanan suci yang paling bermanfaat. Jemaah haji berkumpul, menanggalkan pakaian dunia mereka dan memakai kain ihram putih yang ringkas, melambangkan senario yang mengingatkan Hari Penghakiman. Dalam ibadah haji, seseorang itu berjuang melawan hawa nafsunya. Setiap jemaah adalah seorang Muslim yang sanggup berkorban, meninggalkan keluarga dan orang tersayang, meninggalkan keselesaan diri, dan menghadapi pelbagai rintangan dan cabaran. Dataran Arafah melambangkan hari kiamat. Mengucapkan salam kepada Hajar Aswad (Hajar Aswad) menandakan pembaharuan komitmen kita kepada Allah, mengingatkan Hari Perjanjian (Yaumul Mithaq). Semasa ziarah haji, peserta dapat menyaksikan hikmah yang disampaikan oleh hadis Nabawi, yang bermaksud, ” Mati sebelum kamu mati .”
“Apabila tiba musim haji, ramai jemaah berkumpul. Umat Islam di seluruh dunia berkumpul, belajar antara satu sama lain dan membantu orang lain dalam kebaikan dan ketakwaan. Di satu pihak, setiap negara mendapat pandangan yang berharga daripada orang lain; sebaliknya, sebagai umat Islam, iman mereka bertambah kukuh dengan kehadiran saudara-saudara mereka dari seluruh dunia.“ (Sulaiman Hilmi Tunahan KS).
“Sesungguhnya Rumah pertama[of worship] yang didirikan untuk manusia ialah di Makkah – yang diberkati dan menjadi petunjuk bagi sekalian alam. Di dalamnya terdapat tanda-tanda yang jelas[such as] tempat berdirinya Ibrahim. Dan barangsiapa yang memasukinya maka dia akan selamat. Dan[due] kepada Allah daripada manusia adalah haji ke Baitullah – bagi sesiapa yang dapat mencari jalan. Dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya dari semesta alam.” (QS. Ali-Imran: 96-97)
Apabila ibadah haji yang merupakan titik tolak penting dalam urusan dunia dan akhirat, dilakukan dengan penuh keikhlasan dan khusyuk, ia boleh menjadi sarana untuk mencapai darjat yang tinggi di sisi Allah dan menjadikan seseorang itu lebih matang dan sempurna dalam pelbagai aspek. Dalam sebuah hadis, Nabi Muhammad SAW bersabda:
“ Barangsiapa yang mengerjakan haji karena Allah, dengan meninggalkan perkataan dan perbuatan yang maksiat, niscaya ia akan kembali bersih dari dosa sebagaimana hari ibunya melahirkannya. ” Shahih Bukhari 107.
Dalam hadits yang lain, Rasulullah bersabda:
“Tidak ada pahala bagi haji yang mabrur kecuali surga.” At-Targhib wa Al-Tarhib 165
Apabila mendengar ini, para sahabat bertanya, “Apakah yang membuat haji diterima?” Nabi menjawab:
“Menyediakan makanan dan bercakap dengan baik.”
Seseorang pernah bertanya kepada Nabi Muhammad (SAW), “Amalan apakah yang paling utama?” Nabi menjawab:
“Beriman kepada Allah dan Rasul-Nya.”
Orang itu bertanya, “Kemudian apa?” Nabi bersabda:
“Berjihad di jalan Allah.”
Orang itu bertanya lagi, “Lalu apa?” Nabi menjawab:
“Haji yang diterima.” Sahih Bukhari 3.Jadi, mengerjakan haji dengan ikhlas, beramal, dan berkata-kata yang baik adalah cara untuk menjadikan haji seseorang diterima dan mulia. (Sahih Bukhari )
Sesungguhnya Baitullah yang suci[of worship] merupakan antara rukun Islam yang banyak. Sesiapa yang mengerjakan haji atau umrah, maka Allah SWT adalah Penjamin kewajipannya. Jika mereka meninggal dunia dalam perjalanan haji, Allah SWT akan memasukkan mereka ke dalam Syurga. Dan jika Allah SWT mengembalikan mereka kepada keluarga mereka, nescaya mereka akan kembali dengan pahala dan keberkatan ( At-Targhib wa Al-Tarhib 178)
“Jemaah haji dan umrah adalah tetamu Allah SWT. Allah SWT menjemput mereka, dan mereka segera membalasnya dengan mengerjakan haji. Kemudian, mereka berdoa kepada Allah SWT, dan Allah SWT mengabulkan doa mereka.” At-Targhib wa Al-Tarhib 180.
“ Perbelanjaan yang dikeluarkan dalam perjalanan haji adalah serupa dengan nafkah di jalan Allah SWT, dengan pahala dilipatgandakan tujuh ratus kali ganda. ” At-Targhib wa Al-Tarhib 180.
“Maka harta yang digunakan untuk kebaikan dan menunaikan kewajipan kerana Allah SWT boleh menjadi rahmat bagi pemiliknya, sebagaimana pokok anggur yang dipangkas menghasilkan lebih banyak buah.”
“Sesiapa yang ingin mengerjakan haji hendaklah menyegerakan mengerjakannya.Abu Daud 141.
Menyegerakan menunaikan kewajipan ini adalah sesuatu yang harus dilakukan oleh seorang mukmin. Semasa seseorang itu masih dalam keadaan sihat, muda, kuat, dan berkemampuan, mereka harus melaksanakan kewajipan ini sebelum kehilangan harta mereka dan semasa mereka masih mempunyai harta dan kehidupan.”
“Jika seseorang tidak dapat menunaikan haji kerana keperluan mendesak, penguasa yang zalim, atau sakit yang teruk, dan dia meninggal dunia sebelum dapat menunaikan haji, mereka mempunyai pilihan untuk pergi dari dunia ini sama ada sebagai Yahudi atau Nasrani.” At-Targhib wa Al-Tarhib 211.
Beyt al-Maqdis: Rumah Malaikat, tempat malaikat berkunjung.
Al-Masjid al-Haram: Masjid Mulia yang terletak di tengah-tengah Mekah, menempatkan Kaabah yang Tersergam indah.
Haji: Ziarah tertentu ke tempat suci, pada masa tertentu, melibatkan ritual tertentu.
Haji al-Ifrad: Haji yang dilakukan tanpa menggabungkan umrah.
Haji al-Tamattu: Menunaikan Umrah dan Haji secara berasingan pada tahun yang sama dengan niat dan ibadah yang berbeza.
Haji al-Qiran: Menunaikan umrah dan haji bersama-sama, dalam satu pengabdian ihram.
Bulan-bulan Haji: Sepuluh hari pertama Syawal, Dzul-Qi’dah, dan seluruh bulan Dzulhijjah.
Ibadah Haji: Ibadah haji yang wajib, wajib dan dianjurkan.
Haji Mabrur (Haji Mabrur): Haji yang dilaksanakan dengan baik dan diterima oleh Allah, sering ditunjukkan oleh perubahan positif dalam tingkah laku jemaah selepas perjalanan.
Umrah: Melakukan Tawaf dan Sa’y, semasa dalam keadaan ihram.
Safa dan Marwah: Dua bukit di antaranya Sa’y dilakukan semasa Umrah.
Ihram: Keadaan suci penyucian melalui niat dan bacaan talbiyah, yang diperlukan untuk Haji, Umrah, dan Qiran.
Izar: Pakaian bawah yang dipakai dari pinggang ke bawah, sama seperti sarung.
Rida: Pakaian atas yang dipakai di atas bahu, serupa dengan selendang atau tuala.Talbiyah:
“Labbaik. Allahumma labbaik. Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni’mata laka wal-mulk. La sharika laka.”
Tahleel:
“La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa ala kulli shay’in qadir.”
Tamjid:
“La hawla wa la quwwata illa billahil ‘aliyyil ‘azim.”
Hatim: Dinding separuh bulatan yang terletak di utara Kaabah.
Hijr: Bahagian Kaabah yang dikelilingi oleh Hatim. Tawaf (tawaf) dilakukan di luar Hijr kerana ia dianggap sebahagian daripada Kaabah.
Hajar al-Aswad: Batu putih besar yang dibawa dari Syurga tertinggi, yang mengandungi jejak perjanjian yang dibuat manusia di alam rohani. Pada asalnya putih, ia menjadi hitam kerana sentuhan tangan dan muka pendosa, maka ia dipanggil “Hajar Aswad.”
Multazam: Ruang antara Hajar Aswad dan pintu Kaabah di mana doa dikabulkan.
Makam-i Ibrahim: Batu yang diberkati di mana tapak kaki Nabi Ibrahim (saw) dapat dilihat dengan jelas.
Mizabu’r-rahme: Parit emas.
Zamzam: Air yang diberkati yang dikeluarkan oleh Malaikat Jibril a.s.
Sa’y: Tawaf mengelilingi Kaabah.
Tawaf: Tawaf mengelilingi Kaabah tujuh kali. Setiap litar dipanggil “Shavt.”
Tawaf-ul-Qudum (Tawaf Ketibaan): Tawaf dilakukan sejurus tiba di Mekah. Ia disyorkan untuk jemaah haji bukan Mekah (afaki).
Tawaf-ul-Ifadah (Ziyarat Tawaf): Tawaf yang wajib dilakukan selepas turun dari Arafah.
Tawaf-us-Sadr (Tawaf Perpisahan): Tawaf wajib bagi jemaah haji bukan Mekah sebelum meninggalkan Mekah, menyempurnakan ibadah haji.
Izdiba: Meletakkan satu hujung rida (pakaian atas) di bawah ketiak kanan dan sarungkan ke bahu kiri sebelum memulakan sa’y. Lelaki melakukan ini dalam tawaf awal selepas haji dan umrah.
Istilam: Menyentuh atau mencium Hajar Aswad sebelum memulakan dan semasa tawaf dengan mengangkat kedua tangan hingga ke telinga dan mengucapkan “Bismillahi Allahu Akbar” dan “La ilaha illallah.”
Ramal: Perbuatan berjalan pantas dengan langkah pendek di antara dua tiang hijau semasa tiga litar pertama sa’y.
Safa dan Marwah: Dua bukit yang terletak di Masjid al-Haram di mana sa’y (berjalan di antara mereka) dilakukan.
Sa’y: Perbuatan berjalan di antara Safa dan Marwah, tujuh kali jumlahnya, merupakan ibadah haji dan umrah yang diwajibkan.
Hervala: Perbuatan berjoging rancak di antara dua tiang hijau semasa sa’y bagi lelaki.
Wuquf: Berdiri di Arafah pada hari Arafah dari Dzuhur hingga terbenam matahari. Terdapat juga Wukuf di Muzdalifah pada hari raya pertama.
Arafat: Lokasi kira-kira enam jam perjalanan ke tenggara Mekah, di mana salah satu rukun Haji, berdiri (wuquf) di Arafah, berlaku.
Muzdalifah: Kawasan antara Mina dan Arafah dalam sempadan Haram.
Masy’ar al-Haram: Bukit Kuzah di Muzdalifah di mana sebuah masjid telah dibina.
Mina: Lokasi dalam sempadan Haram, terletak di antara Muzdalifah dan Mekah. Rejam simbolik tiang syaitan berlaku di Mina.
Jamarat: Batu-batu kecil atau timbunan batu-batu kecil yang digunakan untuk merejam semasa mengerjakan haji.
Jamarat-ul-Aqaba: Tiang terbesar dari tiga tiang Jamarat yang terletak lebih dekat dengan Mekah. Dalam istilah popular, mereka dipanggil “Small Devil,” “Medium Devil,” dan “Big Devil.”
Ramy al-Jamarat: Perbuatan merejam tiang-tiang Jamarat.
Hady: Persembahan haiwan, seperti unta, lembu, atau biri-biri, dilakukan sebagai korban berkaitan haji di Mina.
Udhiyya: Korban wajib yang dilakukan pada hari raya Aidiladha.
Cinayet: Perbuatan atau tingkah laku yang memerlukan hukuman semasa menunaikan haji.
Dem: Binatang korban dari kategori biri-biri dan kambing.
Bedene: Binatang korban dari kategori unta dan lembu.
Haram: Kawasan suci di sekitar Mekah di mana peraturan dan sempadan tertentu ditentukan.
Bukit: Kawasan di antara sempadan Haram dan Miqat.
Miqat: Tempat yang ditetapkan di mana jemaah haji mengambil keadaan ihram. Melintasi titik-titik ini tanpa ihram adalah tidak dibenarkan.
Makki: Mereka yang tinggal di dalam sempadan Miqat.
Afaki: Jemaah yang datang ke Mekah dari luar sempadan Miqat.
Eyyam-i Teşrik: Hari ke-11, ke-12, dan ke-13 Dzulhijjah. Hari-hari ini disebut sebagai hari Teşrik kerana bacaan takbir pada hari-hari tersebut.
Ihram adalah istilah untuk rangkaian kegiatan yang melibatkan memasuki wilayah Tanah Haram, sama ada untuk menunaikan umrah, haji, atau kedua-duanya. Selain itu, dalam masyarakat, Ihram juga dikenali sebagai pakaian Ihram, yang terdiri daripada dua helai kain penutup yang dipanggil “Rida” dan “izar” (pakaian ihram bagi wanita ialah pakaian sederhana mereka yang menutupi tubuh mereka).
Dalam erti kata lain, Ihram melibatkan memastikan perkara-perkara yang pada mulanya dibolehkan (mubah) adalah dilarang semasa mengerjakan ibadat haji dan umrah. Ihram mempunyai pelbagai keistimewaan dan hikmah, antaranya menanggalkan perhiasan dunia melalui pakaian dan mengingati kelahiran, kematian, dibangkitkan dari kubur, dan hari perhitungan. Ia berfungsi sebagai peringatan hari kiamat dan timbangan amal sehingga akhirnya menghadap hadirat Ilahi dalam kesucian dan kesucian, diterangi cahaya.
Ibadah haji dan umrah hanya boleh dilakukan dengan ihram.
Untuk memasuki ihram, seseorang hendaklah memotong kukunya, membersihkan bulu-bulu badan yang halus, mencukur rambutnya, menyikat janggut dan misainya, kemudian mandi wajib (ghusl). Jika tidak ada peluang untuk mandi wajib, berwudhu (berwuduk) sudah memadai. Hukuman mandi wajib ketika memulakan ihram adalah sangat dianjurkan (sunah mu’akkadah). Mandi wajib ini bukanlah untuk bersuci daripada najis besar tetapi lebih kepada membersihkan badan, kerana seseorang yang diseru oleh Allah untuk menziarahi Kaabah sepatutnya berada dalam keadaan bersih jasmani dan rohani yang lengkap. Oleh itu, wanita yang datang haid atau keluar darah selepas bersalin pun boleh melakukan mandi wajib ini.
Selepas mandi, jemaah haji hendaklah menggunakan wangian yang tidak berbau yang tidak meninggalkan kesan atau warna pada badan dan pakaian. Seluruh badan hendaklah ditutup dengan dua helai kain yang dipanggil “izar” dan “rida.”
Kepala dan kaki hendaklah tidak bertudung, tetapi boleh memakai alas kaki yang tidak menutupi buku lali dan bahagian atas kaki.Selepas memakai izar dan rida, disunatkan mengerjakan solat sunat Ihram dua rakaat. Pada unit pertama membaca Surah Al-Fatihah dan Surah Al-Kafirun, dan pada unit kedua membaca Surah Al-Ikhlas selepas Surah Al-Fatihah. Selepas solat, menghadap Kaabah dan berniat sama ada haji atau umrah. Niat itu boleh dinyatakan seperti berikut:
“Labbaikallahumma hajjan aw ‘umratan.”
Maksudnya: “Aku menyahut seruan-Mu ya Allah untuk haji (atau umrah).”
Sebagai alternatif, seseorang boleh berkata:
“Nawaitul hajja aw ‘umratan wa ahramtu bihi lillahi Ta’a’alaa.”
Maksudnya: “Aku berniat haji dan berihram kerana Allah Taala”.Selepas berniat, Ihram telah pun bermula secara rasmi. Semasa dalam perjalanan ke Mekah, digalakkan memperbanyakkan zikir kepada Allah, membaca Talbiyah, berselawat ke atas Nabi, dan berselawat sehingga bersedia untuk Tawaf. Membaca Talbiyah dengan kuat adalah dianjurkan bagi lelaki, manakala wanita boleh membacanya dengan tenang.
Talbiyah dibacakan sebagai berikut:
“Labbaik. Allahumma labbaik. Labbaika laa syariika laka labbaik. Innal hamda wan ni’mata laka wal mulk. Laa syariika lak.”
Maksudnya: “Aku menyahut seruan-Mu ya Allah, aku menyahut seruan-Mu. Aku menyahut seruan-Mu, tiada sekutu bagi-Mu, aku sahut seruan-Mu. Sesungguhnya kepunyaan-Mu segala pujian, keberkatan, dan kedaulatan. Engkau telah tiada pasangan.”
Untuk keluar dari Ihram, seseorang mesti sama ada mencukur sebahagian daripada kepala mereka atau memotong rambut mereka dengan sekurang-kurangnya tiga helai. Mencukur seluruh kepala lebih disukai daripada hanya mencukur rambut. Bagi wanita, memotong hujung rambut mereka kira-kira 1-2 sentimeter adalah lebih baik. Dengan berbuat demikian, mereka telah keluar dari Ihram.
Lokasi untuk memulakan Ihram telah ditetapkan oleh undang-undang Islam, dan lokasi ini dikenali sebagai Lokasi Miqat. Seorang Afaki (seseorang bukan dari wilayah Haram) yang berniat untuk melawat Kaabah mesti memasuki Ihram untuk menunjukkan rasa hormat dan memulakannya di lokasi Miqat yang ditetapkan, bergantung pada tempat masuk mereka.
Terdapat tiga kumpulan jemaah berdasarkan lokasi mereka berkenaan dengan Miqat:
- Afaki: Individu yang datang dari luar lokasi Miqat.
- Bukit Ahli: Penduduk yang tinggal di antara wilayah Haram dan lokasi Miqat.
- Ahli Haram: Penduduk yang tinggal di Mekah dan kawasan sekitarnya.
SUNNAH IHRAM
1. Sebelum masuk ihram, digalakkan mencukur bulu ketiak dan kemaluan, memotong kuku, dan menyapu pewangi pada badan atau pakaian yang dipakai sebelum ihram.
2. Wajib mandi mandi atau wudhu sebelum berihram. Jika tidak ada air, tayammum (berwuduk kering) boleh dilakukan.
3. Lelaki dianjurkan memakai dua helai kain putih dan bersih iaitu izar (pakaian bawah) dan rida (pakaian atas).
4. Selepas berihram, dinasihatkan mengerjakan dua rakaat solat sunat ihram (jika bukan waktu yang makruh).
5. Membaca lafaz talbiyah sepanjang tempoh ihram.
6. Lelaki hendaklah membaca talbiyah dengan kuat, manakala perempuan hendaklah membacanya dengan perlahan.
7. Ulang lafaz talbiyah sebanyak tiga kali setiap kali dilafazkan.
8. Selepas membaca talbiyah, berselawat, berdoa, dan memohon ampun kepada Allah SWT.**PERBUATAN YANG DISYORKAN SEMASA IHRAM**
1. Pakai kain ihram putih yang baru atau bersih.
2. Pakai sandal atau kasut yang serupa.
3. Gunakan siwak (ranting pembersih gigi).
4. Sisir rambut sebelum masuk ihram.
5. Potong misai mengikut sunnah sebelum ihram.**PERBUATAN YANG DIBOLEHKAN SEMASA IHRAM**
1. Sembelih haiwan ternakan untuk dimakan.
2. Tanggalkan pakaian ihram kerana terpaksa.
3. Merumuskan niat (niyyah) sebelum sampai ke titik Miqat.
4. Menderma darah.
5. Mengaru kepala atau bahagian badan yang lain tanpa membuang bulu atau bulu halus.
6. Mandi menggunakan sabun yang tidak berbau.
7. Cari teduhan di bawah pokok atau di dalam bangunan, dan gunakan payung untuk berteduh daripada matahari yang terik tanpa melekatkannya pada kepala.
8. Pakai tali pinggang, bawa senjata, pakai cincin dan jam tangan, dan sapukan kohl mata tanpa pewangi.
9. Pakai kasut terbuka atau sandal yang tidak menutup buku lali dan bahagian atas kaki.
10. Cabut gigi atau terima suntikan.
11. Buka bahagian badan seperti bahu dengan jaket tanpa memasukkan lengan melalui lengan baju.
12. Tutup bahagian badan selain muka dan kepala dengan selimut atau sebarang kain.
Apabila seseorang berniat untuk menunaikan haji atau umrah dan membaca Talbiyah, mereka masuk ke dalam keadaan ihram. Beberapa tindakan dan tingkah laku menjadi dilarang bagi mereka. Larangan semasa Ihram ini disebut sebagai sekatan Ihram.
Larangan ihram yang berkaitan dengan badan antara lain:
- Menggunakan minyak wangi atau pewangi selepas masuk Ihram.
- Menggunakan sabun wangi.
- Mencukur rambut, janggut atau misai.
- Memakai perhiasan seperti pengilat kuku, gincu, atau sebarang warna kuku untuk tujuan mencantikkan.
- Memotong kuku.
- Mencabut, mencabut atau memotong rambut badan.
- Mencukur atau mencabut bulu ketiak atau kemaluan.
Larangan ihram yang berkaitan dengan pakaian (untuk lelaki) termasuklah:
- Memakai pakaian berjahit biasa seperti seluar, jaket atau baju.
- Memakai tudung atau serban di kepala.
- Memakai sarung kaki, sarung tangan atau kasut yang menutup buku lali dan tumit.
Larangan ihram yang berkaitan dengan pakaian (bagi wanita) termasuklah:
- Menutup kedua tapak tangan dengan sarung tangan.
- Menutup muka dengan tudung.
Larangan berkaitan hubungan intim:
- Melibatkan diri dalam hubungan seksual.
- Berciuman atau sebarang bentuk keintiman.
- Melibatkan diri dalam tindakan, perkataan atau gerak isyarat yang boleh menimbulkan keinginan seksual.
- Berkahwin, mengatur perkahwinan, atau meminang untuk berkahwin dengan seorang wanita.
Larangan yang berkaitan dengan menyakiti orang lain:
- Terlibat dalam pergaduhan.
- Bertengkar dan bergaduh.
- Menghina, mengejek, atau menyakiti perasaan orang lain.
Larangan yang berkaitan dengan wilayah Haram:
- Mencabut, memotong atau memijak tumbuhan atau pokok yang tumbuh secara semula jadi.
- Membunuh haiwan yang tidak berbahaya.
Larangan berkaitan haiwan darat:
- Memburu mana-mana haiwan darat, sama ada dagingnya boleh dimakan atau tidak.
- Membantu pemburu dalam memburu mereka, walaupun melalui isyarat.
- Memudaratkan haiwan yang diburu dalam apa cara sekalipun.
Ihram bagi wanita adalah serupa dengan lelaki, kecuali perkara-perkara berikut:
- Wanita boleh memakai pakaian berjahit dan kasut khuf. Mereka boleh menutup kepala dengan muka tidak bertudung.
- Wanita hendaklah merendahkan suara ketika membaca Talbiyah.
- Wanita tidak melakukan raml semasa Tawaf, dan mereka tidak melakukan harwalah semasa Sa’i.
- Apabila keluar dari Ihram, wanita tidak perlu mencukur kepala mereka sepenuhnya; sebaliknya, ia adalah mencukupi untuk memangkas sebahagian kecil rambut mereka.
- Dalam keadaan sesak, wanita tidak perlu memaksa diri untuk mencium Hajar Aswad; cukuplah dengan berselawat dari kejauhan, mengelakkan diri daripada masuk ke dalam khalayak ramai, dan menahan solat di Maqam Ibrahim.
- Wanita tidak wajib berkorban kerana meninggalkan Tawaf Wada atau menangguhkan Tawaf Ziarah kerana haid atau pendarahan selepas bersalin .
Tawaf ialah mengelilingi Kaabah tujuh kali, dengan Kaabah sentiasa berada di sebelah kiri jemaah haji, bermula dan berakhir di sudut Hajar Aswad. Setiap litar Tawaf dipanggil “Shawt,” dan Tawaf terdiri daripada 7 Shawt .
Setiap Tawaf mengikut tatacara yang sama, yang berbeza hanyalah niat. Oleh itu, sesiapa yang ingin melakukan Tawaf mestilah mempunyai niat yang sesuai untuk jenis Tawaf tertentu yang mereka ingin lakukan.
Tawaf Ifadhah/Ziarah adalah Tawaf wajib dan salah satu rukun haji. Ia boleh dilakukan dari tengah malam pada hari Nahr (10 Zulhijjah) sehingga seumur hidup seseorang, tanpa had masa. Jika tidak dilakukan sama sekali, haji dianggap tidak sah.
- Tawaf Qudum : Disyorkan kepada jemaah Afaki (yang datang dari luar Makkah) mengerjakan Haji Ifrad dan Haji Qiran.
- Tawaf Rukun (Ifadhah/Ziarah, dan Umrah): Tawaf Wajib sebagai sebahagian daripada ibadah Haji dan Umrah.
- Tawaf Wada : Tawaf wajib bagi jemaah haji Afaki yang meninggalkan Makkah.
- Tawaf Sunah : Tawaf yang dianjurkan bagi setiap Muslim, selain Tawaf wajib yang boleh dilakukan pada bila-bila masa, tanpa Sa’i dan tanpa dalam keadaan Ihram. Contohnya ialah Tawaf Tahiyyatul Masjid, dianjurkan apabila memasuki Masjid al-Haram.
Selain itu, Tawaf boleh menjadi wajib jika seseorang bernazar untuk melaksanakannya.
1. Bersuci daripada Najis: Jika dalam keadaan bernajis besar (janabah), lakukan mandi penuh (ghusl), dan jika tidak berwuduk, berwuduk.
2. Menutup Aurat: Pastikan menutup aurat dengan betul.
3. Berjalan Bagi Mereka yang Tanpa Halangan: Jika mampu, lakukan Tawaf dengan berjalan.
4. Memulakan Tawaf dari Hacer-i Esved atau Penjajarannya: Mulakan Tawaf dari lokasi Hacer-i Esved atau penjajarannya.
5. Kedudukan Kaabah di Kiri: Semasa Tawaf, pastikan Kaabah di sebelah kiri anda dan bergerak ke arah Rukn al-Iraqi.
6. Melakukan Tawaf Di Luar Hatim: Melakukan Tawaf di luar kawasan yang dikenali sebagai Hatim.
7. Menunaikan Solat Dua rakaat selepas Menyempurnakan Tawaf: Berdoa dua rakaat khusus untuk Tawaf setelah selesai Tawaf.
8. Menyempurnakan Tawaf dengan Tujuh Pusingan (Shavts): Akhiri Tawaf dengan menyempurnakan tujuh pusingan mengelilingi Kaabah.
9. Melakukan Ziyarah Tawaf pada Hari-hari Raya: Lakukan Ziyarah Tawaf pada hari-hari raya. Meninggalkan mana-mana perbuatan wajib Tawaf memerlukan kafarat. Sekiranya Tawaf dilakukan semula, maka syarat kafarat akan ditarik balik.
- Berjalan semasa Tawaf (jika mampu).
- Memberi salam kepada Hajar Aswad ketika memulakan dan di setiap litar (jika mampu, dengan mencium atau menyentuhnya dengan tangan).
- Membaca doa khusus pada permulaan Tawaf.
- Raml (berjalan pantas) semasa tiga pusingan pertama untuk lelaki, diikuti dengan Idhtiba’ (mendedahkan bahu kanan).
- Mengangkat tangan dan mengucapkan “Bismillahi Allahu Akbar” pada permulaan Tawaf.
- Menghadap Kaabah sepenuhnya ketika memulakan Tawaf (jika boleh).
- Menghadap Hajar Aswad semasa setiap pas.
- Memberi salam Rukun Yamani dengan sentuhan atau sapaan tanpa cium (jika boleh).
- Membaca pelbagai zikir, doa, dan doa sepanjang Tawaf.
- Bertawaf dekat dengan Kaabah (jika boleh).
- Melengkapkan setiap litar tanpa gangguan.
- Mengekalkan tumpuan dan mengelakkan gangguan.
- Selepas Tawaf, lakukan solat sunat dua rakaat di belakang Maqam Ibrahim (jika boleh).
Meninggalkan perbuatan Tawaf yang dianjurkan tanpa alasan yang sah adalah makruh, tetapi tidak ada denda untuk melakukannya.
- Mulakan dengan niat untuk jenis Tawaf tertentu.
- Bermula dari Rukun Yamani menuju Hajar Aswad. Jika boleh, cium atau sentuh Hajar Aswad. Jika tidak, hadapilah dan ucapkan “Bismillahi Allahu Akbar,” kemudian cium tangan anda.
- Selepas itu, baca Takbir, Tahmid, dan Selawat. Tidak perlu membaca Talbiyah semasa Tawaf.
- Letakkan Kaabah di sebelah kiri anda dan mulakan Tawaf, dengan setiap litar dipanggil Shawt. Tujuh Shawt menyempurnakan satu Tawaf.
- Membaca doa khusus di pintu dan sudut Kaabah semasa Tawaf. Juga, baca Selawat, Takbir, dan Tahlil. Tawaf hendaklah dilakukan di luar Hatim.
- Apabila anda sampai di Rukun Yamani, digalakkan menyentuh atau memberi salam tanpa mencium tangan. Kemudian, lakukan Istilam apabila anda tiba di Hajar Aswad untuk menyempurnakan Shawt pertama.
Wanita hendaklah merendahkan suara ketika membaca doa, Takbir, dan Tahlil dan melakukan Tawaf di kawasan yang kurang sesak.
Setelah selesai Tawaf dengan tujuh Shawt, buatlah doa di Multazam, antara Hajar Aswad dan pintu Kaabah. Kemudian, jika boleh, lakukan solat sunat Tawaf dua rakaat di Maqam Ibrahim. Jika tidak, ia boleh dilakukan di mana-mana sahaja di Masjid al-Haram. Membaca Surah Al-Kafirun pada rakaat pertama dan Surah Al-Ikhlas pada rakaat kedua selepas Al-Fatihah adalah dianjurkan.
Selepas solat Tawaf:
- Minum air Zamzam sambil menghadap Kaabah.
- Berdoa dengan ikhlas.
- khusyuk dalam solat.
Sa’y adalah salah satu ibadah haji dan umrah yang penting, yang melibatkan berjalan kaki dan bergerak pantas ke sana ke mari tujuh kali antara bukit Safa dan Marwah. Allah SWT telah menjadikan Sa’y sebagai ibadah haji dan umrah yang diwajibkan untuk memperingati ketaatan dan kesungguhan Hagar (Siti Hajar) ketika mencari air dengan meredah antara bukit Safa dan Marwah.
1) Sa’y dilakukan selepas Tawaf, sama ada Tawaf Rukun atau Tawaf Qudum (Tawaf awal ketika tiba).
2) Sa’y bermula di Bukit Safa dan berakhir di Bukit Marwah.
3) Sa’y dilakukan tujuh kali.
1) Mulakan Sa’y sejurus selepas Tawaf tanpa gangguan.
2) Memberi salam kepada Hajar Aswad (Hajar Aswad) sebelum menuju ke kawasan Sa’i.
3) Berada dalam keadaan suci ritual, bebas daripada kekotoran besar dan kecil.
4) Memberi salam kepada Hajar Aswad sebelum memulakan Sa’y.
5) Jika mampu, lakukan Sa’y dengan berjalan kaki.
6) Setiap kali litar, naik bukit Safa dan Marwah sehingga nampak Kaabah.
7) Bertakbir, tahlil, dan doa di atas Safa dan Marwah sambil menghadap Kaabah.
8) Lelaki hendaklah melakukan Harwalah atau berjalan pantas di antara dua kawasan bertanda hijau dan berjalan secara amnya di bahagian lain.
9) Lengkapkan semua litar tanpa gangguan.
10) Sepanjang Sa’y, bertakbir, tahlil, dan doa.
Selepas selesai mengucapkan salam Hajar-al Aswad, pergi ke Safa dan Marwah dan berniat. Apabila sampai di Bukit Safa, menghadap Kaabah, mengangkat tangan, memuji Allah SWT, dan berdoa. Kemudian, bertakbir tiga kali, diikuti dengan Tahlil dan Selawat. Selepas itu, dianjurkan untuk berdoa untuk diri sendiri dan semua orang Islam sambil bergerak secara beransur-ansur menuju Marwah, diiringi dengan membaca pelbagai doa.
Apabila tiba di kawasan bertanda hijau, lakukan ” Harwalah ,” yang melibatkan berjalan pantas sehingga tiang hijau kedua sambil membaca doa berikut:
“Rabbighfir warham wa’fu wa takarram wa tajaawaz ‘ammaa ta’lamu innaka ta’lamu maa laa na’lamu innaka antallahu a’azzul akram.”
Selepas melepasi tiang hijau kedua, teruskan berjalan pada kadar biasa. Apabila sampai di Bukit Marwah, menghadap Kaabah, dan bertakbir, berzikir, dan berdoa, seperti yang dilakukan di Bukit Safa. Ini melengkapkan pusingan pertama Sa’y. Ulangi proses ini empat kali dari Safa ke Marwah dan tiga kali dari Marwah ke Safa untuk menyelesaikan tujuh pusingan.
Melakukan solat dua rakaat (Solat) selepas Sa’y di Masjid al-Haram adalah dianjurkan (mustahab), tetapi tidak perlu solat di Marwah.
Tahallul (Mencukur atau Memotong Rambut)
Tahallul merujuk kepada keadaan seseorang yang bebas daripada keadaan ihram setelah selesai mengerjakan ibadat haji atau umrah.
Waktu Tahallul bermula dari lewat tengah malam pada Hari Raya Aidil Adha apabila jemaah haji meninggalkan Arafah dan bermalam di Muzdalifah sebelum menuju ke Mina. Setibanya di Mina, tiga tindakan menanti jemaah haji: Rejam Jamrah Aqabah, Tahallul (cukur atau potong rambut), dan Tawaf.
Tahallul Haji terdiri daripada Tahallul Asghar (Tahallul kecil) dan Tahallul Akbar (Tahallul utama). Untuk umrah hanya ada satu jenis sahaja.
Tahallul Asghar:
Apabila seseorang telah menyelesaikan dua daripada tiga kewajipan yang disebutkan (Rejam Jamrah Aqabah, Tahallul, dan Tawaf), mereka dianggap telah melakukan Tahallul Asghar. Di negeri ini, mereka dibebaskan daripada segala larangan Ihram, kecuali yang berkaitan dengan hubungan suami isteri.
Tahallul Akbar:
Apabila seseorang telah menyelesaikan ketiga-tiga kewajipan yang disebutkan di atas—Merejam Jamrah Aqabah, Tahallul (bercukur atau memotong rambut), dan seluruh Tawaf—mereka telah melakukan Tahallul Akbar. Di negeri ini, mereka dibenarkan menjalinkan hubungan perkahwinan dengan pasangan mereka.
Untuk keluar dari keadaan ihram, seseorang mesti mencukur sebahagian daripada kepalanya atau, sekurang-kurangnya, memotong sekurang-kurangnya tiga helai rambut. Mencukur keseluruhan kepala adalah lebih disyorkan daripada hanya mencukur. Wanita hendaklah memotong hujung rambut mereka kira-kira 1-2 sentimeter, dengan itu keluar dari keadaan Ihram.
Gunting rambut boleh dilakukan oleh individu atau dengan bantuan orang lain. Lelaki dibenarkan menggunting rambut wanita atau sebaliknya jika ada hubungan kekeluargaan (mahram). Jika tidak, ia adalah haram (haram).
Keteraturan
Ketertiban dalam melaksanakan ibadah haji bermakna melaksanakan sebahagian besar amalan haji secara tersusun, mengutamakan perkara yang didahulukan dan menangguhkan perkara yang terakhir. Keteraturannya adalah seperti berikut:
- Ihram
- Berdiri di Arafah (Wukuf)
- Tawaf Ifadhah
- Sa’y
Adapun Tahallul (bercukur atau memotong rambut), jemaah haji boleh melakukannya sama ada selepas Tawaf atau sebelum Tawaf.
