Definisi dan Hukum Umrah
Umrah dari segi bahasa bermaksud ziarah, manakala menurut syarak bermaksud mengunjungi Baitullah (Kaabah) dalam keadaan ihram (keadaan suci) untuk melakukan tawaf (tawaf) dan sa’i (berjalan antara Safa dan Marwah), diikuti dengan mencukur kepala atau memotong rambut sebagai tindakan mencari keredhaan Allah SWT.
Hukum umrah adalah wajib sekali seumur hidup (jika berkemampuan, sama seperti syarat haji). Umrah dilakukan dengan niat berihram dari miqat (batas yang ditentukan), diikuti dengan tawaf, sa’i, dan diakhiri dengan bercukur atau memotong rambut (tahallul Umrah), semuanya dilakukan dengan tertib. Umrah terbahagi kepada dua kategori: umrah wajib (wajib) dan umrah yang dianjurkan (sunnah).
Wajib umrah
– Umrah dilakukan buat kali pertama.
– Umrah dilakukan kerana nazar atau sumpah.
Umrah yang disyorkan
Ini merujuk kepada umrah yang dilakukan selepas umrah fardu sama ada kali kedua atau kali berikutnya, dan bukan kerana nazar atau sumpah.
Masa Menunaikan Umrah
Umrah boleh dilakukan pada bila-bila masa, kecuali pada waktu-waktu tertentu yang tidak digalakkan (makruh) bagi jemaah haji, iaitu semasa berdiri di Arafah pada Hari Arafah, Hari Korban (10 Zulhijjah), dan hari-hari Tasyriq.
SYARAT, RUKUN, DAN KEWAJIPAN UMRAH
Syarat Umrah
Rukun Umrah
Kewajipan (wajib) umrah ialah masuk ke dalam keadaan ihram dari miqat, iaitu berniat haji dari miqat. Umrah tetap sah jika kewajipan ini dilanggar, tetapi penalti (dam) mesti dibayar.
Lokasi Miqat untuk Umrah
Bagi jemaah haji dari luar Makkah Al-Mukarramah, miqatnya sama dengan miqat haji. Bagi jemaah haji yang berasal dari wilayah Haram, miqat mereka adalah tempat mereka bermastautin di wilayah Haram. Bagi mereka yang sudah berada di Makkah, sama ada penduduk atau pelawat, miqat mereka adalah wilayah Haram itu sendiri. Untuk memasuki keadaan ihram, mereka mesti meninggalkan wilayah Haram dan memasuki wilayah Halal, kemudian memulakan ihram dari tempat itu. (Miqat termasuk Tan’im, Hudaibiyah, Ji’ranah).
Sesiapa yang berniat menunaikan umrah hendaklah mempersiapkan diri dengan memotong kuku, mencukur ketiak dan bulu kemaluan jika perlu, dan hendaklah juga mencukur kepalanya. Mereka hendaklah merapikan janggut dan misai. Jika boleh, disunnahkan mandi bersuci atau sekurang-kurangnya berwuduk, sapukan bau yang harum, dan menukar pakaian ihram yang terdiri daripada izar dan rida.
Jika bukan waktu yang tidak digalakkan untuk solat, dianjurkan melakukan solat sunat ihram dua rakaat kemudian berniat umrah dengan membaca niat, iaitu seperti berikut:
“Labbaikallahumma ‘umratan.”
“Aku menyahut seruanMu ya Allah untuk umrah.”Sebagai alternatif, seseorang boleh berkata:
“Nawaitul ‘umrata wa ahramtu biha lillahi ta’a’alaa.”
“Aku berniat umrah dan berihram untuknya, semata-mata kerana Allah Yang Maha Tinggi.”Selepas membaca niat, jemaah haji hendaklah membaca talbiyah tiga kali:
“Labbaik. Allahumma labbaik. Labbaika laa sharika laka labbaik. Innal hamda wan ni’mata laka wal mulk. Laa sharika lak.”
Maksudnya: “Inilah aku, Ya Allah, inilah aku. Ini aku, tiada sekutu bagi-Mu, ini aku. Sesungguhnya segala pujian dan nikmat adalah milik-Mu, dan kerajaan. Tiada sekutu bagi-Mu.”
Dengan ini, keadaan ihram telah bermula, dan jemaah haji hendaklah menahan diri daripada menggunakan bahasa kesat, berbalah, berburu, memakai pakaian berjahit, memakai serban di kepala, atau menutup muka. Mereka hendaklah mengelak daripada menggunakan minyak wangi, memotong kuku, mencukur rambut dari kepala atau janggut sehingga mereka keluar dari keadaan ihram. Walau bagaimanapun, mereka dibenarkan menggunakan sabun yang tidak berbau, menyapa saudara seagama dengan wajah yang ceria dan tersenyum, serta mengelak daripada menyakiti sesiapa. Selain itu, mereka hendaklah kerap bertakbir (mengucapkan “Allahu Akbar”), tahlil (mengucapkan “La ilaha illallah”), berselawat ke atas Nabi Muhammad, dan membaca talbiyah sehingga mereka sampai ke Kaabah Muazzamah.
Doa khas untuk berselawat ke atas Nabi Muhammad adalah:
“Allahumma solli wa sallim ‘alaa sayyidina Muhammadin wa ‘alaa aali sayyidina Muhammad.”
“Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada junjungan kami Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Muhammad.”
Selepas membaca ini, seseorang boleh membuat doa dan doa tambahan.
“Allahumma inna nas’aluka ridhaaka wal jannata wa na’udzu bika min sakhatika wan naar. Rabbanaa aatinaa fid dunyaa hasanatan wa fil akhirati hasanatan wa qinaa azaaban naar.” “Allahumma haadzaa haraamuka wa amnuka, faharrim lahmii wa damii wa sya’rii wa basyarii ‘alan naari wa aaminni min ‘azabika yauma tub’atsu ‘ibaaduka waj’alni min awliyaa’ika wa ahli thaa’atika.” Allahumma antas salaamu wa minkas salaamu wa ilaika ya’uudus salaamu, fahayyinaa rabbanaa bissalaami wa adkhilnal jannata daaras salaami tabaarakta rabbanaa wa ta’aalaita yaa dzal j’alaali
wal ikraam. Allahummaftah lii abwaaba rahmatika, bismillahi walhamdulillahi was shalaatu was salaamu ‘alaa Rasuulillah.” “Rabbighfir warham wa’fu wa takarram wa
tajaawaz ‘ammaa ta’lamu innaka ta’lamu maa laa na’lamu innaka antallahu a’azzul akram.”
“Jangan sekali-kali lupa Hadis, ‘Haji adalah perjuangan.’ Sebelum memulakan perjalanan Haji, kunjungi doktor keluarga anda atau kemudahan kesihatan terdekat untuk pemeriksaan kesihatan, dan bawa bersama apa-apa ubat yang anda perlukan. Pastikan anda mendapatkan vaksin meningitis. Tulis nama, alamat dan nombor telefon anda pada beg dan beg pakaian yang akan anda gunakan untuk Haji. Baca buku panduan yang disediakan oleh syarikat anda untuk Haji dan Umrah beberapa kali. Anda boleh mengakses buku panduan di bawah menu ‘Media’ di halaman ‘Buku Panduan Percuma’. Bawa Al-Quran dan Haji dan buku panduan Umrah yang telah anda berikan semasa perjalanan anda. Berat bagasi anda tidak boleh melebihi 30 kg. Beg tangan anda tidak boleh melebihi 8 kg. Anda boleh membawa wang yang mencukupi untuk menampung perbelanjaan peribadi anda di sana. Anda boleh juga tukarkan wang anda dengan Riyal di gerai pertukaran mata wang apabila anda tiba. Pastikan anda berada di lapangan terbang bersedia pada masa yang ditetapkan. Apabila tiba di lapangan terbang, ambil dokumen yang berkaitan daripada pegawai (Pasport, dll.). Jangan letak Pasport dan kad Umrah anda di dalam beg pakaian anda dalam apa jua keadaan… Semak dalam beg pakaian anda di tempat yang dinyatakan. Simpan tag bagasi dan Pas Masuk anda di dalam beg bawa anda. Dari lapangan terbang Arab Saudi sehingga anda tiba di hotel, semua pemeriksaan adalah di bawah kawalan kerajaan Arab Saudi. Simpan ini dalam fikiran. Ikut arahan Ketua Kumpulan anda dan jangan berpisah daripada kumpulan anda. Mungkin terdapat kelewatan disebabkan oleh peraturan Saudi di pintu masuk dan keluar di lapangan terbang. Cuba untuk terus bersabar. Ingatlah bahawa haji adalah ibadah yang mencabar.”
“Maksudnya: Tunaikanlah haji dan umrah kerana Allah. (Surah Al-Baqarah, Ayat 196)”
“Ertinya: Umrah yang dikerjakan antara satu umrah dan umrah berikutnya adalah sebagai kafarat bagi dosa-dosa kecil yang dilakukan di antaranya. Pahala haji yang mabrur tidak kurang daripada Syurga. (Bukhari, Jilid 2, Halaman 198)”
“Maksudnya: Perjuangan orang tua, kanak-kanak, orang lemah, dan perempuan ialah Haji dan Umrah. (Nasai, Jilid 2, Halaman 3).”
“Maksudnya: Diriwayatkan daripada Hazrat Umar r.a. bahawa dia meminta izin kepada Nabi Muhammad saw untuk mengerjakan umrah. Setelah diizinkan, Nabi berkata, ‘Wahai saudaraku, sertakan kami dalam sebahagian daripada doa-doa kamu. Jangan lupa mengingati kami dalam solat kamu.’ (Sunan Ibnu Majah)”
“Maksudnya: ‘Umrah yang dilakukan pada bulan Ramadhan yang penuh keberkatan adalah setara dengan mengerjakan haji bersamaku.’ (Dipersetujui)”
“Maksudnya: Diriwayatkan dari Hz. Aisyah radhiyallahu ‘anhu bahawa Nabi saw bersabda ketika Hz. Aisyah berniat untuk mengerjakan umrah, ‘Kamu akan mendapat pahala sesuai dengan keletihanmu dan jumlah yang kamu miliki. belanjakan.’ (Al-Targhib wa al-Tarhib, Jilid 2)”
Sumber 1: Bukhari, Jilid 2, Halaman 209; Muslim, Jilid 4, Halaman 107. Sumber 2: Al-Targhib wa al-Tarhib, Jilid 2, Halaman 165. Sumber 3: Bukhari, Jilid 2, Halaman 141; Nasai, Jilid 2, Halaman 3. Sumber 4: Al-Targhib wa al-Tarhib, Jilid 2, Halaman 178. Sumber 5: Al-Targhib wa al-Tarhib, Jilid 2, Halaman 180. Sumber 6: Al-Targhib wa al-Tarhib, Jilid 2, Halaman 180. Sumber 7: Abu Dawud, Jilid 2, Halaman 141. Sumber 8: Al-Targhib wa al-Tarhib, Jilid 2, Halaman 211.
Beyt-i Mamur : Tempat Tinggal Malaikat.
Masjid al-Haram : Masjid mulia di tengah-tengah Mekah, di mana terletaknya Kaabah.
Haji : Ia adalah melawat tempat tertentu pada masa tertentu dengan tindakan tertentu.
Haji al-Ifrad : Menunaikan haji tanpa umrah.
Haji al-Tamattu : Menunaikan Umrah dan Haji secara berasingan dengan keadaan penyucian yang berbeza semasa bulan-bulan Haji dalam tahun yang sama.
Haji al-Qiran : Menunaikan umrah dan haji bersama-sama dengan sekali khusyuk.
Bulan Haji : Sepuluh hari pertama Syawal, Dzul Qi’dah, dan Dzul Hijjah.
Ibadah Haji (Menasik-i Hac) : Perbuatan haji yang wajib, dianjurkan, dan pilihan.
Haji al-Mabrur : Haji yang mabrur, dilakukan dengan kebaikan terhadap orang lain, ucapan yang baik, dan menjauhi maksiat. Tandanya ialah keluar dari haji lebih baik daripada ketika masuk dan tidak kembali kepada maksiat.
Umrah : Melakukan Tawaf mengelilingi Kaabah dan Sa’y antara Safa dan Marwah semasa dalam keadaan suci.
Ihram : Ia terdiri daripada niat dan bacaan “Labbaik.” Dengan berniat haji, umrah, atau qiran, seseorang masuk ke dalam keadaan suci (Ihram).
Izar : Sehelai kain yang dipakai dari pinggang ke bawah, sama seperti cawat.
Rida : Sehelai kain yang dipakai di atas bahu, serupa dengan selendang atau penutup yang serupa.
Telbiye
Ihram : Ia terdiri daripada niat (niyyah) dan bacaan talbiyah, dengan niat untuk memasuki keadaan bersuci haji, umrah, atau Qiran. Pada masa ini, lelaki dibalut dengan dua helai kain yang dipanggil “rida” dan “izar,” dan keadaan ini dalam bahasa sehari-hari dirujuk sebagai “ihram” (pakaian wanita tetap tidak berubah). Ia melibatkan melarang beberapa perkara yang dibenarkan untuk menunaikan ibadat haji dan umrah. (Sumber: Inaya , Jilid 2, Halaman 429)
Rahsia dan Hikmah Memasuki Ihram : Ia melibatkan menanggalkan pakaian mewah dunia, merenung tentang kelahiran dan kebangkitan orang mati, merenung hari kiamat dan tempat berkumpul, dan mempertimbangkan timbangan ketuhanan (mizan). Ia adalah untuk membersihkan diri, mental dan rohani, untuk mencapai kedekatan dengan Ilahi. Haji dan Umrah tidak boleh dilakukan tanpa memasuki keadaan ihram.
Seseorang yang berniat untuk berihram terlebih dahulu memotong kukunya, membersihkan ketiak dan bulu kemaluan, dan jika perlu, potong rambut dan janggutnya. Sebaik-baiknya, mereka mandi (ghusl). Jika tidak boleh mandi, mereka berwuduk (wudhu) sahaja. Memasukkan air ke dalam ihram adalah sunnah yang telah ditetapkan, yang dilakukan untuk kebersihan fizikal, bukan untuk menghilangkan najis. Oleh itu, walaupun wanita dalam haid atau pendarahan selepas bersalin boleh melakukan mandi ini. Selepas mandi, mereka menggunakan wangian yang tidak meninggalkan sisa yang kelihatan pada badan. Tubuh kemudiannya hanya ditutup dengan “izar” dan “rida.”
Kepala tetap tidak bertudung, dan kaki dibiarkan kosong. Walau bagaimanapun, sandal terbuka dibenarkan. Selepas memakai izar dan rida, mereka mengerjakan solat 2 rakaat: Pada rakaat pertama, selepas membaca Surah Al-Fatihah, mereka membaca Surah Al-Kafirun; pada rakaat kedua, selepas membaca Surah Al-Fatihah, mereka membaca Surah Al-Ikhlas. Selepas solat, menghadap kiblat, mereka berniat haji atau umrah (atau wakil seseorang jika bertindak sebagai proksi) dan segera membaca talbiyah tiga kali: “Labbaik, Allahumma Labbaik, Labbaika La Sharika Laka Labbaik. Inna al-hamda wa ‘n-ni’mata laka wa’l-mulk. La sharika lak.” Selepas talbiyah, mereka mengucapkan “Allahu Akbar” dan membaca selawat ke atas Nabi. Ini menandakan kemasukan ke dalam keadaan ihram.
Sepanjang perjalanan, mereka terus membaca talbiyah, berselawat kepada Nabi, berdoa, berzikir, dan bertasbih dan tahlil. Selepas solat fardhu, mereka kerap membaca talbiyah. Dianjurkan kepada lelaki untuk membaca talbiyah dengan kuat, manakala wanita melakukannya dengan perlahan.
Untuk keluar dari keadaan ihram, lelaki sama ada mencukur kepala mereka sepenuhnya menggunakan pisau cukur atau memangkas sekurang-kurangnya satu perempat daripada panjang rambut mereka, kira-kira panjang hujung jari mereka (1.5-2 sentimeter). Mencukur kepala lebih disukai daripada memotong. Wanita, sebaliknya, tidak bercukur; mereka hanya memotong kira-kira 1-2 sentimeter dari hujung rambut mereka. Dengan berbuat demikian, mereka keluar dari keadaan ihram.
Terdapat tempat-tempat tertentu untuk memasuki keadaan ihram, yang dikenali sebagai lokasi “miqat”. Wajib bagi mereka yang berniat untuk sampai ke Kaabah berada dalam keadaan bersuci (ihram) dan berihram dari lokasi miqat bagi menunjukkan ketakwaan kepada Kaabah. Terdapat tiga kategori orang mengenai miqat:
Jemaah Afak (bukan Makkah) : Mereka yang datang dari luar sempadan miqat.
Penduduk Bukit : Mereka yang tinggal di antara lokasi miqat dan sempadan Tanah Haram.
Penduduk Haram : Mereka yang bermastautin di Mekah dan kawasan sekitarnya.
Perbuatan yang dibenarkan dalam Ihram
- Menderma darah (blooding).
- Menggaru mana-mana bahagian badan atau kepala tanpa mencabut rambut.
- Mandi dan menggunakan sabun tanpa pewangi.
- Mencari perlindungan dari panas di bawah pokok, rumah, atau khemah, dan membawa payung tanpa menyentuh kepala.
- Memakai tali pinggang, membawa senjata, memakai cincin atau jam tangan, memakai kohl (surma) tanpa wangi.
- Memakai sandal terbuka.
- Cabut gigi, dapatkan suntikan.
- Meletakkan kot atau jaket di atas bahu tanpa memasukkan lengan ke dalam lengan.
- Menutup badan, kecuali muka dan kepala, dengan selimut, cadar, atau sebarang penutup.
Perbuatan Wajib dalam Ihram
- Memasuki keadaan ihram sebelum melepasi sempadan miqat.
- Menjauhi larangan ihram.
Perbuatan yang Disyorkan dalam Ihram
- Membersihkan ketiak dan bulu kemaluan, memotong kuku, menyapu pewangi sebelum masuk ihram.
- Mandi (ghusl) atau berwuduk (wudhu) apabila masuk ihram.
- Lelaki membalut diri dengan “izar” dan “rida” sebelum masuk ihram.
- Menunaikan solat 2 rakaat yang dipanggil “ihram namaz” jika bukan waktu yang makruh.
- Berulang kali membaca talbiyah dalam keadaan ihram.
- Mengulang talbiyah tiga kali.
- Selepas talbiyah, membaca takbir teşrik, berselawat ke atas Nabi, dan berdoa.
Perbuatan yang Disyorkan Sebelum Ihram
- Berniat untuk mandi (basuh seluruh badan) untuk ihram.
- Pakaian ihram hendaklah berwarna putih, baru, atau dicuci.
- Memakai sandal yang menyerupai “nal” (sandal tradisional) atau selipar.
- Menggunakan miswak (ranting pembersih gigi).
- Menyikat rambut.
- Memotong misai mengikut sunnah.
Syarat Ihram yang Sah
Membentuk niat.
Membaca talbiyah atau melakukan sebarang bentuk zikir (zikir) yang menggantikan talbiyah. Nabi bersabda, “Tiada seorang muslim yang membaca talbiyah melainkan batu, pepohonan, dan tanah kering di sebelah kanan dan kirinya membacanya bersamanya. Bacaan ini berterusan sehingga sampai ke hujung bumi.” (Tirmidzi, Haji, 14/828).
Apabila seseorang berniat mengerjakan haji atau umrah dan membaca talbiyah, maka masuk ke dalam keadaan ihram. Sejak itu sehingga mereka keluar ihram, perbuatan dan tingkah laku tertentu menjadi dilarang bagi mereka. Larangan ini dikenali sebagai larangan ihram.
A. Larangan Berkaitan Tubuh Sendiri:
- Menyapu wangian.
- Menggunakan sabun wangi.
- Mencukur atau mencukur janggut dan misai.
- Sapukan bahan seperti inai, gincu, dan pengilat kuku untuk perhiasan.
- Memotong kuku.
- Mencabut atau mencukur rambut dari mana-mana bahagian badan.
- Mencukur atau mencukur bulu kemaluan dan ketiak.
B. Larangan Berkaitan Pakaian (untuk Lelaki):
- Memakai tudung atau tudung.
- Memakai pakaian berjahit seperti seluar, kot dan baju.
- Memakai sarung kaki, sarung tangan atau kasut tertutup yang menutup buku lali.
C. Larangan Seksual:
- Melibatkan diri dalam hubungan seksual.
- Mencium atau menyentuh intim.
- Terlibat dalam pertuturan, tindakan atau tingkah laku yang boleh membawa kepada hubungan seksual.
D. Larangan Berkaitan dengan Kelakuan Memudaratkan:
- Terlibat dalam pergaduhan.
- Bertengkar dan terlibat dalam perselisihan.
- Menggunakan bahasa yang menyinggung perasaan, menghina atau menyebabkan perasaan terluka.
E. Larangan Berkaitan dengan Kawasan Haram (Makkah):
- Mencabut, mencantas atau menghancurkan tumbuhan dan pokok hijau yang tumbuh secara semula jadi.
- Membunuh haiwan yang tidak berbahaya.
F. Larangan Berkaitan Memburu Haiwan Darat:
- Memburu apa-apa jenis haiwan darat, sama ada dagingnya dimakan atau tidak.
- Membantu pemburu dalam apa cara sekalipun, walaupun melalui papan tanda.
- Memudaratkan haiwan yang diburu.
Larangan-larangan ini berlaku untuk memastikan keadaan khusyuk, suci, dan hormat-menghormati sepanjang perjalanan haji atau umrah.
Dalam perkara yang berkaitan dengan ihram, wanita adalah serupa dengan lelaki kecuali perkara-perkara berikut:
- Mereka boleh memakai semua jenis pakaian yang dijahit, sarung tangan, sarung kaki dan kasut (mest). Mereka boleh menutup kepala mereka tetapi harus memastikan muka mereka tidak bertudung.
- Mereka tidak meninggikan suara ketika membaca talbiyah.
- Semasa tawaf, mereka tidak melakukan remel (berjalan cepat dalam tiga pusingan pertama) atau hervelle semasa sa’y (berlari antara Safa dan Marwa).
- Mereka tidak mencukur kepala mereka sepenuhnya; sebaliknya, mereka hanya memotong rambut mereka.
- Jika ada orang ramai, mereka melakukan istilam (meletakkan tangan ke atas Hajar al-Aswad) tanpa mencium Hajar Aswad. Mereka menjauhi orang ramai dan tidak mengerjakan solat di dekat Maqam Ibrahim. Pada waktu sesak, mereka tidak bersembahyang berdekatan dengan Stesen Ibrahim.
- Sekiranya mereka dalam keadaan haid (hayz) atau nifas (nifas), mereka tidak perlu menyembelih binatang jika melewatkan tawaf perpisahan atau melambatkan tawaf ziarah.
Perbezaan ini memastikan wanita dapat menunaikan kewajipan haji atau umrah sambil mempertimbangkan keadaan fisiologi dan menjaga kesopanan.
Tawaf ialah tawaf mengelilingi Kaabah dengan bermula dari sudut tempat terletaknya Hajar al-Aswad (Hajar Aswad) dan mengelilingi Kaabah tujuh kali. Setiap pusingan mengelilingi Kaabah dipanggil “shavt,” dan tujuh shavt membentuk satu tawaf. Kaedah melaksanakan setiap tawaf adalah sama; perbezaannya terletak pada niat. Oleh itu, individu yang melakukan tawaf menentukan jenis tawaf melalui niat mereka.
Terdapat pelbagai jenis tawaf, dan niat seseorang menentukan jenis tawaf yang mereka lakukan. Contohnya, “tawaf ziyarat” adalah tawaf yang diwajibkan iaitu salah satu daripada fardu haji. Waktunya bermula dari subuh hari pertama Aidil Adha dan berterusan sehingga akhir hayat seseorang. Walau bagaimanapun, melakukan tawaf ini pada hari-hari Idul Adha (sehingga hari ketiga sebelum matahari terbenam) adalah wajib. Jika ditangguhkan melebihi hari ketiga, hukuman binatang korban menjadi wajib. Jika diabaikan sama sekali, haji menjadi tidak sah dan batal.
Tawaf Kudum: Tawaf ini digalakkan bagi mereka yang mengerjakan Haji Ifraad atau Haji Qiran (jenis haji tertentu). Ia dilakukan sebaik tiba di Makkah sebelum melakukan ihram haji.
Tawaf Ziyarat: Ini adalah tawaf yang diwajibkan bagi haji. Ia adalah komponen yang diperlukan dalam ibadah haji.
Tawaf Veda: Ini adalah tawaf wajib (wajib) bagi mereka yang mengerjakan haji, dan ia dilakukan sebelum berlepas dari Makkah.
Tawaf Umrah: Tawaf yang diperlukan sebagai sebahagian daripada ibadah umrah.
Tawaf Nezir: Ini merujuk kepada tawaf yang diikrarkan untuk dilakukan, yang menjadi wajib apabila bernazar.
Tahiyyat al-Masjid Tawaf: Tawaf yang dianjurkan untuk dilakukan setiap kali memasuki Masjid al-Haram (Masjid Haram di Makkah).
Tawaf Nafl: Ini adalah tawaf sukarela yang boleh dilakukan oleh seorang Muslim seberapa banyak yang mereka kehendaki, di luar tawaf wajib atau wajib. Ia adalah satu tindakan pengabdian tambahan.
Bersuci Ritual daripada Najis: Berada dalam keadaan suci (telah mandi jika dalam keadaan berhadas besar, atau berwuduk jika tidak).
Menutup Aurat: Memastikan menutup aurat dengan betul.
Keupayaan Fizikal: Melakukan tawaf semasa fizikal mampu melakukannya, melainkan ada alasan yang munasabah.
Bermula dari Hajar al-Aswad: Memulakan tawaf dari sudut tempat terletaknya Hajar al-Aswad (Hajar Aswad).
Arah dan Kedudukan: Melakukan tawaf dengan meletakkan Kaabah di sebelah kiri dan bergerak ke arah Rukn al-Iraki (sudut Kaabah menghadap Iraq).
Luar Hatim: Melakukan tawaf di luar kawasan yang dikenali sebagai Hatim.
Menyempurnakan Tujuh Shavts: Menyempurnakan tawaf dengan tujuh pusingan (shavts).
Solat Tawaf: Mengerjakan solat dua rakaat (rakaat) selepas selesai tawaf.
Ziyarat Tawaf pada Hari Raya: Mengerjakan tawaf fardhu pada hari-hari raya haji.
Kegagalan untuk memenuhi mana-mana kewajipan ini akan memerlukan penalti. Jika tawaf diulang, hukumannya dicabut.
Bersuci daripada Kekotoran: Berada dalam keadaan suci daripada sebarang kekotoran.
Bermula dari Hajar al-Aswad: Memulakan tawaf dengan mencapai tahap Hajar al-Aswad dari sisi Rukn al-Yamani.
Istilam Hajar al-Aswad: Memulakan tawaf dengan istilam (mencium atau menyentuh) Hajar al-Aswad, baik pada permulaan dan selepas selesai setiap pusingan.
Iztiba dan Remel untuk Lelaki: Dalam tawaf yang diakhiri dengan sa’y (seperti Umrah), lelaki hendaklah melakukan iztiba dan remel.
Shavts Berterusan: Melakukan shavts (pusingan) tawaf tanpa gangguan.
Berzikir, Takbir, Tahlil, dan Doa: Tetap berzikir kepada Allah, bertakbir (Allahu Akbar), tahlil (La ilaha illallah), dan berdoa semasa tawaf.
Melakukan Ziyarat Tawaf pada Hari Raya: Mengerjakan tawaf ziyarat (tawaf wajib) pada hari pertama Aidil Adha.
Mengangkat Tangan di Hajar al-Aswad: Mengangkat tangan sambil mengucapkan “Bismillahi Allahu Akbar” pada permulaan tawaf ketika menghadap Hajar al-Aswad.
Untuk melakukan Tawaf, mula-mula buat niat untuk jenis Tawaf tertentu yang akan anda lakukan. Mendekati sudut Hajar al-Aswad (Hajar Aswad) dari sudut Yaman. Jika boleh, cium atau sentuh Hajar Aswad sambil menyebut “Allahu Akbar.” Jika tidak boleh, hanya menghadap Hajar Aswad, angkat tangan, dan ucapkan “Bismillahi Allahü ekber,” kemudian cium tangan anda.
Selepas itu, bertakbir (Allahu Akbar), Tahmid (Segala puji bagi Allah), dan Selawat (selawat ke atas Nabi) dengan lembut. Semasa Tawaf, anda tidak perlu membaca Talbiyah.
Apabila anda telah menyelesaikan ini, menghadap Kaabah dan mulakan Tawaf dengan bergerak ke arah kiri. Setiap litar yang telah selesai antara Safa dan Marwah dipanggil “shavt,” dan tujuh shavt membuat satu Tawaf.
Apabila anda melalui pintu Kaabah dan sudut-sudut (Rukn), anda boleh membaca doa, solat dan salam, dan mengucapkan Takbir dan Tahmid. Tawaf dilakukan di luar kawasan Hatim. Apabila anda sampai ke sudut Yaman, anda boleh menyentuhnya tanpa mencium, atau anda boleh menyambutnya dan kemudian mencium tangan anda.
Selepas ini, menghadap Kaabah dan bertakbir semasa anda memulakan setiap litar. Selepas litar ketujuh, Tawaf anda selesai. Ingat, wanita tidak meninggikan suara ketika membaca doa, Takbir, dan Tahmid.
Selepas selesai Tawaf, jika boleh, lakukan dua rakaat Tawaf Solat di Maqam Ibrahim. Jika itu tidak mungkin, lakukannya di mana-mana sahaja di dalam Masjidil Haram, kecuali pada waktu yang tidak disukai. Pada rakaat pertama bacalah Surah Al-Kafirun, dan pada rakaat kedua bacalah Surah Al-Ikhlas.
Elakkan melakukan Tawaf Solat pada waktu yang tidak disukai. Selepas Solat Maghrib, lakukan Solat Tawaf terlebih dahulu, diikuti Solat Sunat Maghrib. Selepas solat Tawaf, jika boleh, berdiri di dekat Kaabah, minum air Zamzam, dan lakukan doa dan zikir yang ikhlas.
Perlu diingat bahawa arahan ini adalah untuk panduan dan mungkin berbeza-beza bergantung pada aliran pemikiran yang anda ikuti. Adalah disyorkan untuk mengikuti garis panduan khusus yang disediakan oleh pihak berkuasa agama atau ulama anda.
Aspek Wajib Sa’y
Melakukan Sa’y dengan berjalan kaki (Mereka yang sakit, warga emas, atau orang kurang upaya dibenarkan menggunakan kenderaan).
Untuk melengkapkan tujuh pusingan Sa’y.
Untuk memulakan Sa’y sebaik sahaja selesai Tawaf.
Untuk mencapai kesucian ritual daripada kekotoran (Najasah).
Untuk mencapai kesucian ritual dari keadaan najis besar (Junub).
Untuk melakukan Istilam (mencium atau menyentuh) Hacer-i Esved sebelum memulakan Sa’y.
Untuk mendaki bukit Safa dan Marwah pada setiap pusingan Sa’y, mencapai titik di mana Kaabah kelihatan.
Berpaling ke arah Kaabah semasa di Safa dan Marwah, dan bertakbir, Tahlil, dan doa.
Bagi lelaki, lakukan “Hervele” (pergerakan berjalan pantas/joging) di antara dua penanda hijau dan berjalan perlahan-lahan di bahagian lain.
Untuk melakukan semua pusingan Sa’y tanpa gangguan.
Bertakbir, tahlil, dan doa semasa Sa’y.
Selepas melakukan Istilam (mencium atau menyentuh) Hacer-i Esved, teruskan ke Safa dan buat niat. Apabila sampai ke puncak Safa, menghadap ke arah Kaabah, angkat tangan untuk berdoa, dan ucapkan pujian dan pengagungan. Bertakbir tiga kali, bertahlil, dan berselawat ke atas Nabi.
Selepas membuat doa peribadi dan berdoa untuk orang Islam, mula berjalan perlahan-lahan ke arah Merve. Apabila anda mencapai penanda hijau, lakukan “Hervele” (pergerakan berjalan pantas/joging) sehingga penanda hijau kedua. Di antara dua penanda hijau, buat doa berikut:
Selepas melepasi penanda hijau kedua, teruskan berjalan pada kadar biasa. Apabila sampai di Merve, pusing ke arah Kaabah dan ulangi proses Takbir, zikir, dan doa seperti yang dilakukan di Safa. Ini melengkapkan pusingan pertama Sa’y. Begitu juga, lakukan tujuh pusingan Sa’y, termasuk empat pusingan dari Safa ke Merve dan tiga pusingan dari Merve ke Safa.
Selepas selesai tujuh pusingan Sa’y, dianjurkan untuk melakukan solat dua rakaat (Raka’at) di Masjid al-Haram. Tiada solat dilakukan di Merve.
