Terdapat banyak hikmah di sebalik kewajipan haji. Antaranya termasuklah: Ia menegakkan kehormatan dan kesatuan Islam, memupuk persaudaraan sesama Islam. Umat Islam yang datang dari seluruh dunia berkumpul dan mendapat manfaat yang besar antara satu sama lain. Haji adalah perjalanan yang paling berfaedah dan suci. Perhimpunan manusia yang besar, yang dilucutkan dari pakaian duniawi dan memakai pakaian ihram putih yang sederhana, adalah cerminan pemandangan dari Hari Penghakiman. Haji melibatkan membunuh nafsu sendiri. Setiap jemaah haji telah meninggalkan keluarga dan rakan-rakan mereka, meninggalkan kesenangan mereka, dan menerima cabaran dan kesusahan sebagai seorang Muslim yang taat. Arafah adalah manifestasi intipati Hari Arafah. Tindakan memeluk Hajar al-Aswad (Hajar Aswad) melambangkan memperbaharui perjanjian Hari Kesetiaan. Rahsia “Jadilah seperti anda dalam keadaan mati sebelum kematian anda yang sebenar” menjadi jelas semasa Haji. “Haji membentuk jemaah yang besar. Dunia Islam belajar tentang keadaan masing-masing dan menyokong satu sama lain dalam kebaikan dan kebenaran. Negara-negara yang berbeza belajar dari satu sama lain dan memperoleh kebijaksanaan, manakala ramai saudara Muslim dan usaha kolektif mereka menguatkan rohani mereka.
Artinya: “Sesungguhnya rumah yang mula-mula didirikan untuk manusia ialah Baitullah yang di Mekah, yang diberkahi dan menjadi petunjuk bagi seluruh alam. Di dalamnya terdapat tanda-tanda yang nyata, tempat berdirinya Ibrahim. Sesiapa yang memasukinya akan selamat. Ziarah ke Baitullah adalah kewajipan kepada Allah oleh semua orang yang mampu melakukan perjalanan. Tetapi jika ada yang menolak, Allah Maha Kaya, tidak memerlukan sesiapa pun dari makhluk-Nya. Haji, titik perubahan penting dalam kedua-dua kehidupan dunia dan kekal, menjadi cara untuk mencapai darjat yang tinggi di sisi Allah apabila dilakukan dengan keikhlasan dan pengabdian, dan ia menyempurnakan seseorang dalam setiap aspek. Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda:
Maksudnya: “Sesiapa yang mengerjakan haji kerana Allah dan menjauhkan diri daripada berkata-kata kotor dan melakukan perbuatan maksiat, nescaya ia akan kembali dari haji dalam keadaan bersih daripada dosa sebagaimana pada hari ibunya melahirkannya.” Diriwayatkan dari Jabir r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada pahala haji yang diterima (oleh Allah) melainkan syurga.” Apabila mendengar ini, seseorang bertanya, “Apakah yang membuat haji diterima?”
Rasulullah SAW bersabda: “Memberi makan dan bercakap yang baik.”
Maksudnya: Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah SAW ditanya, “Amalan manakah yang paling utama?” Beliau menjawab, “Iman kepada Allah dan Rasul-Nya.” Kemudian ditanya, “Selepas itu, apa?” Dia berkata, “Berjihad di jalan Allah.” Mereka bertanya, “Dan apa yang seterusnya?” Baginda bersabda, “Haji yang diberkati (haji).”
Maksudnya: “Tidak syak lagi, ucapan yang mulia ini adalah salah satu daripada rukun Islam. Barangsiapa yang mengerjakan haji dan umrah, maka sesungguhnya mereka telah menyerahkan keselamatannya kepada Allah. Jika mereka meninggal dunia dalam perjalanan ini, Allah menempatkan mereka di dalam Syurga, dan jika mereka kembali. kepada keluarga mereka, Allah memberi mereka keberkatan dan keuntungan.”
Maksudnya: “Orang-orang yang mengerjakan haji dan umrah itu adalah utusan-utusan Allah. Allah Taala telah menyeru mereka untuk mengerjakan haji, lalu mereka mengabulkan dengan segera. Mereka memohon kepada Allah, dan Allah mengabulkan hajat mereka.”
Maksudnya: “Wang yang dibelanjakan semasa haji, seperti perbelanjaan di jalan Allah (untuk Jihad), akan mendapat ganjaran tujuh ratus kali ganda. Sebagaimana anggur yang dipangkas menghasilkan lebih banyak anggur, perbelanjaan untuk kebaikan dan ibadah yang dilakukan untuk kepentingannya. keredhaan Allah mendatangkan keberkatan pada harta pemiliknya.”
Maksudnya: “Sesiapa yang ingin mengerjakan haji hendaklah menyegerakan.” Adalah menjadi hakikat bahawa seorang mukmin hendaklah bersegera menunaikan haji dengan cara yang berhati-hati. Walaupun kesihatan mereka masih utuh, dalam masa muda dan kekuatan mereka, tanpa kewangan mereka goyah, dan sementara mereka mampu secara fizikal dan mampu dari segi kewangan.”
Maksudnya: “Sesiapa yang tidak menunaikan haji walaupun dia mempunyai keperluan yang jelas, penyakit yang menghalang, atau tidak dihalang oleh penguasa yang zalim, maka boleh jadi dia menjadi Yahudi atau Nasrani jika dia mahu.”
